但共產主義的垮台是對烏托

chandnashaha8

烏托邦思想隱藏在科幻小說中，尤其是20 世紀 60 年代的社會學和思辨科幻小說中，根據詹姆森的說法，這些科幻小說讓讀者為未來的影響做好準備，將其作為日常體驗，而忽略了現在作為未來事物的過去。 。邦思想的最後一擊。就連科幻小說也讓位給將未來理解為當下的加劇，正如 JG Ballard 的作品中所讀到的那樣6或賽博朋克7。未來似乎已經走到了盡頭。

未來的疲憊

烏托邦思想的危機是一個更大問題的表現：缺乏想法或至少缺乏 馬來西亞電話號碼 替代未來的形象。最先診斷出這一趨勢的人並不完全是未來、現代性或進步的支持者。萊因哈特·科塞萊克是二戰期間東線第三帝國軍隊的志工。戰敗並被關押在蘇聯戰俘營後，他在海德堡學習歷史和哲學，尋求或多或少與納粹主義有關的老師的指導或至少是建議，如馬丁·海德格爾、卡爾·施密特、維爾納·康澤和奧托·布倫納。



對於科塞萊克來說，隨著現代性的發生，我們與過去和未來的關係發生了變化，他將其分別歸類為經驗空間（已納入我們集體記憶並讓我們了解現在的一系列事件）和期望地平線（目前針對我們尚未經歷過的事情的恐懼、希望、確定性和不確定性）。在傳統社會中，期望完全取決於過去。時間的概念是循環且可預測的：只有已經發生的事情才會發生。海外擴張和現代技術發展開啟了新的期望視野。時間在加快，體驗的空間距離期望的地平線越來越遠。時間不再重演，歷史也沒有什麼好教的。並非巧合的是，在20世紀，最令人期待的概念正是那些包含最少過去的概念：社會主義和法西斯主義。我們在這裡感興趣的是，科塞萊克思考了這樣一種可能性：當我們的期望實現或受挫並轉化為經驗時，我們與時間的關係就會回到以前的管道：我們的過去將充滿歷史，充滿成功或失敗的經驗，預期範圍將再次縮小。未來將是緩慢的滅絕。